ஒரு இணை பிரபஞ்சத்தில் COVID-19

தற்போதைய நாவலான கொரோனா வைரஸ் தொற்றுநோய் ஒரு இருத்தலியல் நெருக்கடி அல்ல-புவி வெப்பமடைதலைப் போலல்லாமல்-ஆனால் நவீன நாகரிகத்தைப் பற்றிய நமது மிக அடிப்படையான அனுமானங்களை மறு மதிப்பீடு செய்ய இது ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பாகும்.

சமகால மனித சமூகம் செயல்படும் முறைக்கு ஒரு சாத்தியமான மாற்றீட்டைக் கொண்டுவர கடந்த டஜன் ஆண்டுகளில் ஒரு நல்ல பகுதியை நான் செலவிட்டேன். நான் ஒரு பொருளாதார வல்லுனராகவோ அல்லது அரசியல் விஞ்ஞானியாகவோ இல்லை, ஆனால் முதலாளித்துவமும் ஜனநாயகமும் உலக அளவில் இணைந்து செயல்படுவதற்கான சவாலுக்கு அபூரண தீர்வுகள் என்பது என் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதிக்கு எனக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. மோசமான நிலையில்-இது அல்லது இது அல்லது இது அல்லது இது போன்றவை-அவை நெருக்கடிகளைத் தணிப்பதை விட அதிகரிக்க வாய்ப்புள்ளது.

வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் இந்த தொற்றுநோய் எவ்வாறு வெளியேறக்கூடும் என்பதை கற்பனை செய்வது ஒரு மதிப்புமிக்க பயிற்சி. ஒரு மாற்று பூமியுடன் ஒரு இணையான பிரபஞ்சம் இருக்கிறது என்று சொல்லலாம், அங்கு பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அமைப்புகள் வேண்டுமென்றே அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு அதிகபட்ச நன்மைகளை வழங்க உகந்ததாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் குறைந்த தீங்கு விளைவிக்கும். நான் இந்த முன்னுதாரணத்தை உகந்தவாதம் என்று அழைக்கிறேன்.

இது கற்பனாவாதமாகத் தெரிந்தால், அதுதான் முழு புள்ளி! உகந்த தன்மை என்பது மனித சமுதாயத்தின் ஒரு தத்துவார்த்த மாதிரியாகும், குறிப்பாக நம்மிடம் உள்ள மாதிரியில் தவறாக இருக்கும் அனைத்தையும் நிவர்த்தி செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இது மிகவும் எளிமையானது, ஆனால் வசதிக்காக, நமது தற்போதைய முன்னுதாரணத்தை (ஜனநாயகம் மற்றும் முதலாளித்துவம் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது) தனிமனிதவாதம் என்று அழைப்போம். தனித்துவமானது உலகளாவிய முடிவுகளை விட தனிப்பட்ட விளைவுகளுக்கு உகந்ததாக உள்ளது மற்றும் வெற்றியாளர்-எடுக்கும்-அனைத்து போட்டிகளிலும் மாறுபாடுகள் மூலம் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளை உள்ளடக்கியது. மனிதர்கள் இயற்கையாகவே பேராசை மற்றும் பயம் கொண்டவர்கள் என்பதால், ஒரு வெற்றியாளராக இருப்பதற்கான வாக்குறுதியும், தோல்வியுற்றவராக இருக்கலாம் என்ற அச்சுறுத்தலும் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு பயனுள்ள கேரட் மற்றும் குச்சி ஜோடி ஊக்க சக்திகளாக இருந்தன.

அந்த நேரத்தில், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அளவிலும், ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையும் (தோற்றவர்களின் கூட) மேம்பட்டுள்ளது என்பது உண்மைதான். ஆனால் நாம் இதைவிட சிறப்பாகச் செய்ய முடியும். பூமியின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வளங்களை குறைவாகப் பயன்படுத்துவதோடு, தற்போது நாம் செய்வதை விட குறைவான உமிழ்வுகளையும் மாசுபாட்டையும் உற்பத்தி செய்யும் அதே வேளையில், உலகில் உள்ள அனைவருக்கும் உணவளிக்க, வீடு, துணி, கல்வி மற்றும் சுகாதாரத்தை வழங்குவது முற்றிலும் சாத்தியமாகும்.

தனிநபர்வாதத்தின் மிகப்பெரிய சிக்கல் என்னவென்றால், இது காலாவதியான விதிகளின் தொகுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் இதுவரை யாரும் கற்பனை செய்ததை விட வேகமாக மாறிவரும் ஒரு உலகத்திற்கு ஏற்ப நெகிழ்வுத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. விமர்சன ரீதியாக, இந்த முன்னுதாரணம் தொற்றுநோய் மற்றும் காலநிலை மாற்றம் போன்ற சூழ்நிலைகளுக்கு தனித்துவமாக பொருந்தாது, அங்கு இழப்பதன் விளைவுகள் மனிதகுலம் அனைவருக்கும் பேரழிவு தரும்-வெற்றியாளர்களுக்கு கூட.

ஆப்டிமலிசத்தில், முடிவெடுப்பது முழுக்க முழுக்க அறிவியலால் வழிநடத்தப்படுகிறது, மாறாக சித்தாந்தம் அல்லது “சந்தையின்” மாறுபாடுகள்.

"பழமைவாதிகள்" மற்றும் "தாராளவாதிகள்" குழுக்களுக்கு இடையில் அரசியல் அதிகாரம் மாறுவதற்கு பதிலாக (அவர்கள் செல்வந்தர்களுக்கும் நிறுவனங்களுக்கும் மாறுபட்ட அளவைக் கவனிக்கிறார்கள்), அரசியல் அதிகாரம் பரவலாக்கப்பட்டு முழு மக்களிடையேயும் விநியோகிக்கப்படுகிறது. நடைமுறையில் என்ன அர்த்தம் என்பதை நான் பின்னர் இடுகையில் விளக்குகிறேன்.

ஆகவே, ஆப்டிமலிஸ்ட் பூமியின் மனிதர்கள் நமது COVID-19 போன்ற ஒரு தொற்றுநோயை எதிர்கொள்ளும்போது என்ன நடக்கும்?

ஆப்டிமலிசத்தின் கீழ், காட்டு விலங்குகளிடமிருந்து மனிதர்களுக்கு முதன்முதலில் கொரோனா வைரஸ்கள் பரவுவதில்லை, ஏனெனில் ஈரமான சந்தையில் இருந்து கேள்விக்குரிய இறைச்சியை சாப்பிடுவதற்கு யாரும் பசியுடன் இருக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் மனித மற்றும் விலங்குகளின் வாழ்விடங்களை பிரிக்க எல்லைகள் இருக்கும். ஆனால் அந்த சூழ்நிலை நமக்கு அதிகம் கற்பிக்காது, ஆகவே ஆப்டிமலிஸ்ட் பூமியில் கூட, ஒவ்வொரு சில வருடங்களுக்கும் ஒரு வைரஸ் காட்டு விலங்குகளை மனிதர்களிடமிருந்து தொற்றுவதிலிருந்து தாண்டுகிறது என்று கற்பனை செய்யலாம்.

பாதிக்கப்பட்டவர்களின் அறிகுறிகளில் ஒன்று மருத்துவரிடம் அனுப்பும் அளவுக்கு மோசமாகிவிடும் வரை இதுபோன்ற வைரஸ் குறைந்தது சில நாட்களுக்கு உள்ளூர் சமூகத்தினரிடையே பரவுவது தவிர்க்க முடியாதது என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். ஆனால் அந்த அனுமானம் கூட தனிப்பட்ட சிந்தனையால் களங்கப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு உகந்த சமுதாயத்தில், நம் உலகில் சாலைகள் இருப்பதைப் போலவே சுகாதாரமும் இன்றியமையாததாகக் கருதப்படுகிறது: சிலருக்கு எல்லா நேரமும் தேவைப்படும் ஒரு சேவை, அனைவருக்கும் சில நேரங்களில் தேவைப்படுகிறது, அவர்களுக்குத் தேவைப்படும்போது அதை வாங்க முடியுமா என்று யாரும் ஆச்சரியப்படுவதில்லை , ஏனெனில் அது இயல்பாகவே உள்ளது.

ஆப்டிமலிஸ்ட் மருத்துவ முறை நோயைத் தடுப்பதில் (சிகிச்சையளிப்பதை விட) கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் இது சமுதாயத்தின் அனைவருக்கும் சிறந்த சுகாதார விளைவுகளைத் தருகிறது (ஒரு சில நிறுவனங்களுக்கு அதிக லாபத்தை ஈட்டுவதற்கு மாறாக).

எனவே, ஆப்டிமலிஸ்ட் பூமியில், ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு சுகாதார ஸ்கேனர் உள்ளது, அது ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரின் உயிரணுக்களையும் தினசரி அடிப்படையில் சோதிக்கிறது. இது ஒரு தினசரி வழக்கமாக இருப்பதால், இந்த ஸ்கேனர் ஒவ்வொரு நபரின் தனிப்பட்ட மாறுபாட்டை அறிந்திருக்கிறது, மேலும் எந்தவொரு அசாதாரண விலகலையும் உடனடியாகக் கண்டறிந்து, இன்னும் ஆழமான மருத்துவ பரிசோதனையைத் தூண்டுகிறது. இதேபோன்ற முரண்பாடுகளின் ஒரு கொத்து தோன்றியவுடன், ஒரு கட்டுப்பாட்டு நெறிமுறை தொடங்குகிறது. தொற்று நோய் இருப்பதாக அடையாளம் காணப்பட்ட மக்கள் தனிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தொடர்பு கொண்ட எவரையும் போலவே, நோய்த்தொற்று அடங்கிய மற்றும் அகற்றப்படும் வரை. எளிமையானது.

ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை தனிமைப்படுத்தும் இந்த எளிய செயல்முறை தனிநபர்வாதத்தின் கீழ் நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடினம். நம் பூமியில், பெரியவர்கள் அந்த விஷயங்களை சம்பாதிக்க உழைத்தாலொழிய, பெரியவர்கள் சாப்பிடவோ அல்லது தலைக்கு மேல் கூரையை வைத்திருக்கவோ மாட்டார்கள் என்பதுதான். நியாயமான நோய்வாய்ப்பட்ட விடுப்பு விதிகள் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் கூட வேலை செய்யாமல் வாரங்கள் உயிர்வாழும் நிலையில் இல்லை. இவை அனைத்தும் சேர்ந்து, இது தன்னார்வ தனிமைப்படுத்தலை ஊக்கப்படுத்துகிறது மற்றும் கட்டாய தனிமைப்படுத்தலுக்கு மக்களை குறிப்பாக எதிர்க்கிறது.

ஆப்டிமலிஸ்ட் பூமியில் அவர்கள் அனைவருக்கும் உணவளிக்க வேண்டும், தங்குமிடம் மற்றும் ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் அதை நிறுத்த மாட்டார்கள். ஒரு தொற்றுநோயைப் பொறுத்தவரை, மக்கள் தனிமைப்படுத்தலுக்குச் செல்ல பணம் பெறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு பொது சேவையைச் செய்கிறார்கள்.

மீண்டும், அது மிகவும் எளிதானது, எனவே சிரமத்தின் அளவை அதிகரிப்போம். புதிய வைரஸ் மிகவும் புதுமையானது என்று நாங்கள் கூறுவோம், இது வீட்டு சோதனை உபகரணங்கள் மூலம் கண்டறிவதைத் தவிர்க்கிறது, எனவே முதல் கடுமையான பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மருத்துவ தலையீட்டைப் பெறுவதற்கு சில வாரங்களுக்கு முன்பு பரவ வாய்ப்புள்ளது. நூற்றுக்கணக்கான அல்லது ஆயிரக்கணக்கானோர் கூட பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் நோய் அடையாளம் காணப்பட்ட நேரத்தில் உலகளவில் பரவுகிறது. ஒரு சோதனை இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை, சிகிச்சை அல்லது தடுப்பூசி மிகக் குறைவு.

முதலாவதாக, இந்த இரண்டு மாற்று பூமிகளுக்கிடையில் ஒரு தொற்றுநோய் தொடர்பு கொள்ளப்படுவதில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எங்கள் சொந்த தனிநபர் பூமியில், மக்கள் முழுமையாக நம்பாத பலவிதமான ஆதாரங்களால் முரண்பட்ட விஷயங்களைக் கூறப்படுகிறார்கள் - அவற்றின் வாழ்வாதாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் கட்டுப்பாடுகளுக்கு அடிபணிவதை அவர்கள் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களுக்கு ஆபத்து மிகக் குறைவாக இருந்தாலும் இதைச் செய்ய வேண்டும் என்று அவர்களிடம் கூறப்படுகிறது. அவநம்பிக்கை மற்றும் உரிமையின் கலாச்சாரம் மக்களின் சார்புகளை உண்மைகளை மீறுவதற்கு அனுமதிக்கிறது, மேலும் அவர்கள் விரும்பாத விஷயங்களை நம்ப வேண்டாம் என்று அவர்கள் தேர்வு செய்கிறார்கள்.

ஆப்டிமலிஸ்ட் பூமியில், செய்தியிடல் சீரானது மற்றும் உண்மைக்கு மாறானது, ஏனென்றால் அறிவு மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருளாகக் கருதப்படுகிறது.

சுதந்திரமான பேச்சு முக்கியமானது, ஆனால் பொய்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை; "போலி செய்திகள்" சட்டவிரோதமானது மற்றும் தண்டிக்கப்படுகின்றன. ஆப்டிமலிஸ்ட் எர்த் மக்கள் செய்தி ஆதாரங்களை நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தனிப்பட்ட, கார்ப்பரேட் அல்லது தேசியவாத நிகழ்ச்சி நிரல்களால் சிதைக்கப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அனைவருக்கும் முழுமையான வெளிப்படைத்தன்மையுடன் கிடைக்கக்கூடிய மிகவும் புதுப்பித்த தகவல்களைப் பெறுகிறார்கள். ஒரு நோயின் பரவலை மெதுவாக்கும் ஒரு வழியாக சமூக தூரத்தை மருத்துவர்கள் பரிந்துரைக்கும்போது, ​​பெரும்பாலான மக்கள் கேட்கிறார்கள். மீண்டும், யாருடைய வாழ்வாதாரமும் வரிசையில் இல்லாததால், மக்கள் நோய்வாய்ப்படும்போது வீட்டிலேயே இருக்க தயங்குவதில்லை.

இதற்கிடையில், ஆப்டிமலிஸ்ட் பூமியில் கொரோனா வைரஸ்களின் விஞ்ஞான பகுப்பாய்வு ஒரு உலகளாவிய, கூட்டு முயற்சி மற்றும் தொற்றுநோய்களுக்கு இடையில் முழு நீராவியில் தொடர்கிறது. தடுப்பூசிகள் மற்றும் சிகிச்சைகள் குறித்து ஆய்வு செய்வதற்கும் இது பொருந்தும். கிரகத்தின் குறுக்கே உள்ள ஆய்வகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் முடிவுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, ஏனென்றால் வளங்களை திரட்டுவதன் மூலமும் முயற்சிகளை நகலெடுப்பதன் மூலமும் அவர்கள் இலக்கை விரைவாக அடைவார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.

உலகளாவிய தடுப்பு சுகாதார பராமரிப்பு, உத்தரவாதமான நோய்வாய்ப்பட்ட ஊதியம் மற்றும் நம்பகமான ஊடகங்கள் ஆகியவற்றின் கலவையுடன், எந்தவொரு வைரஸ் வெடிப்பும் ஒரு தொற்றுநோயாக மாறுவதற்கு முன்பு விரைவாகக் கொண்டிருக்கிறது. இவ்வாறு விஞ்ஞான சமூகத்திற்கு சிகிச்சைகள் மற்றும் தடுப்பூசிகளை உருவாக்கி வரிசைப்படுத்த நேரம் வாங்குதல்.

நான் மேலே விவரித்த அனைத்தும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக சாத்தியமானவை என்பதை நான் உணர்கிறேன், அது உங்களில் பலருக்கு கற்பனையாகத் தெரிகிறது. உங்களிடம் “ஆனால் அதற்கு நாங்கள் எவ்வாறு பணம் செலுத்துகிறோம்?” போன்ற கேள்விகள் இருக்கலாம். அல்லது “இன்று ஆட்சியில் உள்ளவர்கள் மாற்றத்தை அனுமதிப்பார்கள் என்று நீங்கள் நினைப்பது எது?” வரவிருக்கும் வாரங்கள் மற்றும் மாதங்களில் ஆப்டிமலிசத்தைப் பற்றி நான் இன்னும் நிறைய எழுதப் போகிறேன், இது நடுத்தரத்திலும், மரங்கள் முதல் நட்சத்திரங்கள் வரையிலும் இங்கே பின்பற்ற உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன். தயவுசெய்து உங்கள் எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அல்லது உங்களுக்குத் தெரிந்த எவருக்கும் பங்களிக்க யோசனைகள் அல்லது திறன்கள் இருந்தால், தயவுசெய்து அணுகவும்.

ஏனென்றால், பங்குச் சந்தைகள் பள்ளமாகவும், அதிகப்படியான அரசாங்கங்கள் பெருகிய முறையில் அவநம்பிக்கையான தலையீடுகளை மேற்கொள்வதாலும், முடிவில்லாமல், எல்லாவற்றையும் "இயல்பான நிலைக்கு" திரும்ப வேண்டுமென்று நாம் ஏன் இந்த தருணத்தை எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது.

அதாவது, காலநிலை நெருக்கடிக்கு அறிவியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட முடிவெடுக்கும் முறை என்ன செய்ய முடியும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்…